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8月15日上午,日本防卫大臣小泉进次郎携数位内阁要员前往靖国神社参拜,首相高市早苗虽未亲赴,但委人奉上祭祀费,其致辞中也未出现“反省”二字。参拜结束后,小泉面对记者保持沉默,低头离去;随后在社交媒体上表达对“英灵”的哀悼并重申不战誓言。作者认为,这种公开场合回避、私下赘言的反差,反映出他对此举的敏感与难以自圆其说的心态。
此次参拜还有自民党多位高层同行,被日媒称为党内核心集体参拜。外界评论认为,这不仅是个人活动,而可能标志着历史修正主义在政治层面的制度化倾向。观察者也把小泉近期在防务议题上的一系列动作联系起来:从谈及发展核潜艇、不排除各种选项,到与美军核潜艇接触,再到提出“抛开禁忌”讨论核武器,这些举动与靖国参拜一起,构成一条由历史叙事向扩军论述推进的线索。
在东京的一边,一百多名民众冒雨在公园集会游行,抗议把靖国神社美化为“战争的象征”。他们强调参拜就是否认侵略历史,呼吁日本应真诚反省,这表明国内并非一致支持政客的做法。 千亿球友会
同一天,台北民间团体举办专题论坛,聚焦反对日本军国主义復辟的动向,并归纳出若干值得警惕的趋势。论坛特别点名高市早苗将“台湾有事”与日本可能行使集体自卫权相连的言论,认为这是为介入找借口。主办方强调三点意义:一是选在参拜同日办会并非偶然,用对照提醒历史与现实的差别;二是前一日群体已在“日本台湾交流协会”前集会,恰逢慰安妇纪念日,意在以历史记忆反制现实威胁;三是抗日志士后代将日本军国主义复辟与台湾内部“台独”分裂企图并提,提示外部威胁与内部风险交织的可能性。
这些团体在岛内声音有限,但每年八月坚持发声,本身就是对单一叙事的提醒。国际上也有反应:媒体社论与学者警示,集体参拜及相关政策取向可能动摇宪政秩序,并将新形态军国主义描述为不通过军部夺权,而是以“积极和平主义”为旗号,通过修宪、立法与预算等法律程序实现国家动员。
今年恰逢东京审判开庭80周年,历史审判曾将甲级战犯置于耻辱的位置,而当下日本防长踏入祭祀这些人物的神社,这一时间节点对比尤为刺眼。作者总结认为,日本政治人物并非看不见历史,而是选择视而不见;而台北民间、东京街头与国际学者在同一时刻的不同回应,本身就是对这种选择的有力制衡与提醒:铭记历史为了守护和平。 千亿球友会